وضّاءة ، ويسم بميسمه وجوه الكفّار ، ويفصل أفراد المؤمنين عن الكافرين واحداً فواحداً ، ويميز الحقّ عن الباطل ، ويشخّص أهل الجنّة من أهل النار . ولقد تجلّى تجلّياً بسيطاً في هذه الدنيا فحار فيه المجوسيّ والنصرانيّ واليهوديّ وبهتوا وأذعنوا لعظمته ، فقافلة الوجود سائرة لاستكشاف مقامه ومنزلته . يقول جُبران خليل جُبران : وَفي عَقِيدَتِي أنَّ عَلِيَّ بْنَ أبِي طَالِب أوَّلُ عَرَبِيٍّ جَاوَرَ الرُّوحَ الْكُلِّيَّة وَسَامَرَهَا . ويقولُ : عَلِيٌّ مَاتَ وَالصَّلَاةُ بَيْنَ شَفَتَيْهِ . ويقول : لَقَدْ فَاقَ عليُّ بْنُ أبي طالبٍ [ عَلَيهِ السَّلَامُ ] زمانَهُ ، ولستُ أعلمُ ما السرُّ في أن يجيء الدهرُ أحياناً بأفرادٍ لا ينتمونَ إلى زمانهم ! ولقد أشار أمير المؤمنين عليه السلام بنفسه إلى هذا الأمر في وصيّته القصيرة حين ضُرب وسقط في الفراش ، وذلك في قوله : غَداً تَرَوْنَ أيَّامِي ، وَيُكْشَفُ لَكُمْ عَنْ سَرَائِرِي ؛ وَتَعْرِفُونِي بَعْدَ خُلُوِّ مَكَانِي وَقِيَامِ غَيْرِي مَقَامِي . « 1 » وقوله : وَاللهِ مَا فَجَأنِي مِنَ الْمَوْتِ وَارِدٌ كَرِهْتُهُ ، وَلَا طَالِعٌ أنْكَرْتُهُ ، وَمَا كُنْتُ إلَّا كَقَارِبٍ وَرَدَ ، وَطَالِبٍ وَجَدَ ، وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلأبْرَارِ . « 2 » بل ى ، ذلك الإمام الذي كان يقول مرّةً :

--> ( 1 ) - « نهج البلاغة » الخطبة 147 ، ج 1 ، ص 269 ، طبعة محمّد عبده - مصر . ( 2 ) « نهج البلاغة » الكلمة 23 ، ج 2 ، ص 21 .